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viernes, 29 de enero de 2010

Ensayo LA CONDUCTA INFANTIL, Y LA TECNOLOGIA COMO MODIFICADORA DE CONDUCTAS Y APREDIZAJE.

INTRODUCCION

En este ensayo, se toman los temas de la primera, segunda y tercera unidad. El estilo de redacción es libre, y por lo tanto decidí crearlo en base a propuestas optimistas sobre las posibles aplicaciones de los temas empleados, como el psicoanálisis, y el sistema operante de Skinner, exceptuando por supuesto aquellos temas de la psicología genética, ya que estos solo se limitan a teorías que no son aplicables en el ambiente docente. Sin embargo y por pura obligación, se e tenido que incluirlos, como un debate entre los tipos de estadios que argumentan Wallon y Piajet, cuyo única propuesta que podría dar, seria la eliminación de estos temas en la antología básica de “el niño: desarrollo y proceso de construcción del conocimiento”.

No obstante los consiguientes temas, que son podrían ser aplicables en el trabajo cotidiano, me parecen más relevantes, y son a los que les daré más importancia, sobre todo, al sistema operante de Skinner, cuyas propuestas podrían a mi parecer, ofrecer una respuesta revolucionaria y efectiva en la manera más eficiente del aula escolar publica.

LA CONDUCTA INFANTIL, Y LA TECNOLOGIA COMO MODIFICADORA DE CONDUCTAS Y APREDIZAJE.

A lo largo de este periodo escolar, eh leído, teorías y más teorías de pensadores que tenían una visión de un mundo libre lleno de optimismos donde todos podríamos vivir felices y contentos. También otras que nos hablan sobre como se resolverían problemas adentrándonos en la psique de los niños, pero ninguna de esas largas y tediosas lecturas me impacto tanto como el “el funcionamiento operante de Skinner”, y quisiera aprovechar la libertad que me permitirá este ensayo para hacer aseveraciones un tanto “ficticias”, al modo en que este investigador realizo sus propuestas de avanzada en su momento.

Antes de comenzar, quisiera poner en claro el modo de redacción que utilizare para este ensayo.

Así como mi impresión al leer el condicionamiento operante de Skinner fue de un visionario investigador con visiones futuristas acerca de el modo correcto de hacer las cosas en base a la situación actual, y los medios posibles tecnológicamente hablando, de la época en la que se encontraba, así mismo, redactare este documento. Pero dada las diferencias obvias entre un investigador bien calificado y yo, un estudiante en proceso de formación, mis visiones serán simplemente conjeturas visionarias, que caerán simplemente en un proyecto final de una materia especifica.

Para comenzar, los requisitos de este trabajo, implica, hacer una contraposición entre textos de la primera y segunda unidad de la antología “el niño: desarrollo y proceso de construcción del conocimiento”, en lo personal, hablando de información practica, siento que la primera unidad aborda temas sobre la conducta infantil innecesaria para la aplicación del maestro de escuela primaria, tal vez sea útil, para niños de escuela pre escolar y guarderías infantiles. Incluso, ni J. Piaget, ni H. Wallow, están de acuerdo entre sus estadios acerca del desarrollo infantil. En esta primera parte, no se puede realizar un aporte para el futuro de la educación pública, dado a que la naturaleza de estas lecturas es puramente teórica.



PRIMERA PARTE. La conducta evolutiva del niño.

“Existen importantes divergencias entre los autores. J. Piaget las subraya al tiempo que pone en guardia contra superficiales o aparentes intentos de conciliación que, para él, carecen de interés. Piensa que el delimitar unos estadios no es una meta en si y que ello es un simple instrumento indispensable para el análisis de procesos formativos como son los mecanismos de razonamiento.”[1]

Dejando de lado mis inconformidades prácticas de las teorías mencionadas, valdría la pena mencionar los propósitos principales de esta “psicología Genética”, en contraposición a los “estadios”,

La psicología genética tiene como propósito calcular el desarrollo evolutivo del coeficiente intelectual de manera cronológica. Los estadios son más o menos iguales, solo que estos miden los niveles funcionales en lugar del coeficiente del niño.

Hablemos entonces de los estadios, entre los autores mas reconocidos sobre el tema se encuentran Wallow, quien tiene 5 estadios en su haber, mientras que Piajet tiene solo 4, con sus diferencias y similitudes vale la pena mencionarlos, ya que estos (aunque, imprácticos para la docencia) en el futuro, se convertirán en estudios posteriores sobre el comportamiento humano.

La similitud de estos estadios es obviamente su seguimiento cronológico, desde el nacimiento en adelante, sin embargo, el modo de ver los comportamientos, y los puntos cronológicos, en las edades de los niños.

Para comenzar tenemos el primer estadio, Wallon lo llama estadio impulsivo puro que se da desde los recién nacidos, en el que el argumenta, que solo se da respuestas a los estímulos de manera impulsiva y sin control,  Piaget por otra parte, argumenta que su primer estadio, comienza desde los 14 meses de edad del niño, y el explica que no solo es un reflejo de acciones impulsivas, sino que asimila sus estímulos para crear nuevos, llamándolos “esquemas de acción”.

El segundo estadio, según Wallon comienza a los 6 meses, en la que el nos dice que el niño comienza a manifestar formas emocionales similares a las de una persona adulta, (alegría, rabia, etc.), Piajet simplemente niega esto, descartando las emociones por no ser estos dominantes en la conducta infantil, sin embargo Wallon, dice que para el niño son necesarias las muestras de afecto. Piaget habla en su segundo estadio llamado Preoperatorio, sobre la tendencia de imitar, y representar sus necesidades por medio de movimientos, pero aun sin poder pensar, o establecer un lenguaje, aun así, este puede asimilar objetos, y nos explica que su desarrollo de “actos simbólicos” demuestran su avance mas significativo de los 3 a los 7 años.

El tercer estadio es muy similar en parte al segundo de Piaget, donde explica que  el niño se orienta hacia los objetos y el mundo, aprendiendo a andar y a hablar, este estadio es denominado “sociabilidad inconciente” y según Wallon se da a partir de el año y medio o dos años, y no a partir de los tres como Piajet dice. Pero el tercer estadio de Piajet, esta cronológicamente mas avanzado, su tercero denominado “periodo de las operaciones concretas, se inicia entre los siete, once y doce años, obviamente, en este estadio, el niño ya tiene la habilidad simbólica del habla, y en ella conoce causas y consecuencias, de aquí en adelante, se comienza a formar paso a paso el pensamiento formal, y esto lo logra gracias al intercambio social de pensamiento.

El cuarto estadio, de Wallon llamado estadio proyectivo, tiene un carácter similar a la tan afamada frase de René Descartes “Pienso luego Existo”,  que se explicara a continuación de manera textual:

“Mientras dura el estado proyectivo, el niño siente una especie de necesidad de proyectarse, en las cosas para percibirse así mismo. Quiere eso decir que sin movimiento, sin expresión motora, no sabe captar el mundo exterior. H. Wallon afirma que, primordialmente, la función motora es el instrumento de la conciencia, sin la cual no existe absolutamente nada. Al empezar su vida propiamente mental, el niño ha de tener un sistema motor a su entera y completa disposición. En este estadio, el acto es acompañado de la representación”[2].

Por otro lado tenemos el cuarto y ultimo estadio de Piaget, llamado “periodo de las operaciones formales: la adolescencia”, aquí Piajet, culmina con su análisis del comportamiento, afirmando que en este, el niño logra utilizar el pensamiento formal, logra combinar ideas, aceptarlas, y crear hipótesis tomando en cuenta sobre lo que es, y lo que podría ser.

Wallon tiene un ultimo estadio, uno que el nombro, “estadio del personalismo”. Aquí Wallon utiliza un concepto, que me gusta mucho mencionar, la abstracción del “YO”, concepto que aplicado a este estadio, es que el niño se reconoce a si mismo, y se separa de las situaciones, objetos y entorno. Así el niño, al percatarse de si mismo, se percata de que los demás lo ven, y lo juzgan, sintiéndose este observado y analizado, se percata de su propia personalidad y la modifica para una adaptación de el mismo hacia la sociedad que lo rodea.

Por ultimo, Wallon concuerda con Piaget, al decir, que existe una última etapa para la adaptación del niño a la etapa adulta, esta es la adolescencia, y afirma, que en esta etapa, los valores morales deben de ser inculcados en los individuos para moldear una correcta personalidad en el mismo.



SEGUNDA PARTE. La trascendencia de la conducta hacia el psicoanálisis en la educación.

Estos estadios tuvieron una gran trascendencia, y varias personalidades han decidido involucrarse en el estudio del comportamiento humano, uno de ellos se ha visto en la segunda unidad de la antología, es el padre de el Psicoanálisis, el señor Sigmund Freud, quien realizo grandes aportes, como el concepto del psiquismo, el inconciente, la regresión hipnótica, y la interpretación de los sueños, nos muestra un concepto sobre algo distinto sobre el desarrollo infantil que no habían mostrado con anterioridad Piallet y Wallon.

En su enfoque, el muestra que los infantes pasan por ciertas etapas perversas que tienen como objetivo su autosatisfacción del libido. Es muy mórbido en la actualidad, y fue muy escandaloso aun en 1905, donde la alta moralidad solo les permitía ver lo bonito de la vida. Sea como fuese, Freud creo un parte aguas, en el cual surgieron diferentes escuelas del psicoanálisis, entre ellas, algunas encargadas de investigar sobre la aplicación de está en la docencia, incluso, Anna Freud, hija de Sigmound Freud, se encargo de ello “La segunda corriente es la de los educadores dedicados a poner en practica las enseñanzas del psicoanálisis freudiano en la educación de los niños normales. Citaremos acá ante todo a Anna Freud, la propia hija del maestro, que desde 1930, en Viena, se dedico a explicar a los educadores, comenzando por los de preescolares, todo el partido que podían sacar del psicoanálisis”[3]

Los Esfuerzos de Anna Freud rindieron frutos, han existido varias métodos terapéuticos para la educación, uno de ellos, que me ah parecido el mas contemporáneo y mas usado en los medios televisivos es el de Maud Mannoi.

“El método de Maud Mannoi da prioridad a la verbalización de los trastornos, lograda mediante la conversación de los trastornos, lograda mediante la conversación de los trastornos, lograda mediante la conversación directa o indirecta por medio del dibujo o del teatro de marionetas. La teoría freudiana sirve de sostén a la reflexión del psicoanálisis: al apoyarse a la vez en la observación del paciente, en sus reacciones a diversos estímulos lúdicos (una muñeca, por ejemplo), y en la comprensión global de una situación en que los padres y en particular la madre casi siempre están envueltos, Maud Mannoi trata de comprender y después de hacer comprender, las causas profundas de la enfermedad.”[4]

Aquí es donde daré mi opinión sobre, ¿Que podría ser mejor?, de acuerdo a estas lecturas. Creo yo, que el estudio del psicoanálisis es mucho mas practico que la psicología genética, por la única y sencilla razón, de que nosotros no podemos intervenir en la vida previa de cada niño desde su gestación, hasta su primer día de escuela, donde nosotros entramos a sus vidas. Segundo, es de mucha ayuda descubrir ciertos conflictos que modifiquen conductas indeseables dentro del ambiente escolar dentro del aula, para poder ofrecer una mayor eficiencia al momento de educar a los niños; sin embargo, hay un contratiempo abismal, si bien, me parece adecuado el uso del psicoanálisis, un maestro no puede psicoanalizar a mas de 30 alumnos, se requiere de demasiado esfuerzo lograr captar la atención dispersa de tantos niños, además, el solo hecho de estudiar las bases del psicoanálisis y su historia, no nos convierte automáticamente en psicólogos certificados, así que mi propuesta optimista para el futuro, es entrenar a una brigada de psicólogos infantiles, que ejerzan solo en las escuelas primarias, un psicoanalista por cada aula seria un buen comienzo.

Es importante que los maestros tengan nociones sobre esto, y que se percaten de que las situaciones con niños problemáticos tienen mas soluciones que las de reprimirlos verbalmente, o castigarlos innumerables veces sin resultados latentes, pero se necesita mas que solo saberlo, se necesitan especialistas en el campo.



TERCERA PARTE. La conducta operante, y la propuesta tecnológica para la educación del nuevo siglo.

Y el ultimo tema, que me ha parecido el mas importante hasta el momento, es el sistema operativo de Skinner, y no solo por la parte teórica, sino, por que es el único autor que no solo ha realizado una investigación aplicada, sino por el hecho de crear una solución por medio de una propuesta fundamentada en sus análisis, tomando en cuenta la tecnología que lidereaba en esa época.

Su propuesta material, fue la de construir una “maquina de enseñar”, la cual describió de la siguiente manera “el artefacto consiste de una caja como del tamaño de un tocadiscos pequeño. En la superficie superior hay una ventana vidriada a través de la cual se puede ver una pregunta o un problema que esta escrito en un papel. El niño contesta la pregunta moviendo uno o más botones sobre los que hay impresos los dígitos del 0 al 9 la contestación aparecerá en los agujeros cuadrados perforados en el papel en el que esta impresa la pregunta. Una vez dada la contestación, el niño da vuelta a una manija. La operación es tan sencilla como ajustar un aparato de televisión. Si la contestación es correcta, la manija se mueve libremente y puede hacerse que suene una campana o que proporcione otro reforzamiento condicionado. Si la contestación es errónea, la manija no dará vuelta puede agregarse un contador que lleve la cuenta de las contestaciones erróneas. La manija deberá ser girada ligeramente en sentido contrario y se debe hacer otro intento para dar una contestación correcta. Contrariamente a lo que sucede con una tarjeta iluminada, el aparato informa que la contestación ha sido errónea, sin dar la respuesta correcta. Cuando la contestación es correcta, otra vuelta de la manija engrana un embrague que coloca en la ventana el siguiente problema.”[5]

La propuesta de la creación de esta maquina, ofrece según Skinner, la falta de estímulos positivos o negativos que los maestros no pueden aportarle a cada uno de sus alumnos, valdría la pena hacer una pequeña síntesis sobre las investigaciones sobre la ciencia de la conducta de este hombre.

Skinner haciendo uso de animales en sus investigaciones, demostró que los animales pueden repetir ciertas conductas por medio de “recompensas”, y pueden fácilmente olvidarlas dejando de dar esas recompensas, así mismo los humanos trabajan de manera similar, esto se le llama condicionamiento operante, y esté ultimo, se debe efectuar después de un acto que se desea buscar, (en otras palabras, no se ofrece un premio para generar una respuesta, se da un premio después de que el sujeto ejecute una acción) esto permitirá que se aumente la probabilidad de que el individuo repita la misma acción, y como dije anterior mente, estos reforzamientos son positivos (los que se dan) y negativos (los que se quitan).

Una de las ventajas que ofrece esta maquina de enseñar es la de evitar los “castigos”, que generalmente se confunden con reforzamientos negativos, pero no lo son.

Ahora bien, en mi asombro al leer la propuesta del señor Skinner, vino a mi mente, como podría una propuesta similar ser aplicada en el siglo XXI. Siendo yo un gran admirador de los adelantos tecnológicos, sentí la propuesta misma por demás obsoleta, y haciendo una planteación a propuesta optimista, una computadora incrustada en cada pupitre, con implementos de avanzada como, touch screen, web cam, micrófono, Internet inalámbrico en una WAN de circuito cerrado, una librería completa de cientos y miles de ejercicios pre-programados, que sean cambiantes de acuerdo a los nuevos movimientos populares que los niños idolatran a su corta edad, juegos interactivos en línea, donde los niños usen información de sus programas educativos donde podrán interactuar en línea con otros compañeros no solo de otras escuelas de la localidad, sino de otros estados de la republica, o países de habla hispana.

La interacción de los niños con estos artefactos electrónicos seria de tal magnitud, que en sus tiempos libres, podrían preferir seguí jugando con ellos que perder el tiempo en otras actividades como ver programas televisivos que fomenten comportamientos inadecuados.

Y hablando de la televisión, siendo este uno de gran influencia en la vida de todo ser humano, quisiera abrir un pequeño paréntesis antes de continuar con mi visión sobre la maquina de aprendizaje de la nueva era.

Existen estudios publicados por Aric Sigman miembro del Instituto de Biología de Gran Bretaña y de la Sociedad Psicológica Británica. Quien publico, que la exposición prematura de los niños menores de 3 años a la televisión, provoca un déficit de atención en los mismos cuando estos inicien su vida escolar a los 7 años de edad. Esto según por los estímulos que el medio les ofrece a los niños.

“Según explica Sigman, “la televisión suscita la denominada ‘respuesta orientativa’, por la cual la persona responde al movimiento y a cambios repentinos en la visión o el sonido. En cuanto a la televisión, esta respuesta se verifica casi desde el nacimiento: los bebés giran sus cuellos hasta 180 grados para verla”… Es que “la televisión es el medio perfecto para generar fuertes recompensas por prestar atención a algo. En comparación con el ritmo en que se desarrolla la vida real, las imágenes en rápido cambio, sus escenarios, sucesos y sonidos resultan altamente estimulantes e interesantes. Pocas cosas, en la vida real, se aproximan a ello”. Sigman destaca que esto no se refiere a los contenidos de la programación: no importa en este caso si las imágenes son sexuales o violentas o educativas: lo que cuenta son las “técnicas estilísticas” que la tele utiliza.”[6]

Según este fragmento de este artículo periodístico argentino, la televisión genera recompensas, las mismas a las que Skinner se refiere, y mi cuestionamiento principal, no es si se debería o no prohibírsele a los niños ver televisión, yo presiento que la exposición al medio es simplemente inevitable, la cuestión es ¿Cuáles son las medidas que se deben de tomar ante tal problema mundial?

Decirle al mundo “no lo hagan”, es mucho mas sencillo y barato que hacer algo al respecto, pero olvidémonos de la limitante monetaria, recordemos que estas son solo suposiciones sobre un futuro mas educado.

Ahora retomando el tema de la maquina de aprendizaje, esta herramienta, no solo facilitaría la observación e instrucción de los alumnos, sino que por medio de el manejo electrónico de información, la pagina de la sep, puede obtener resultados instantáneos en tiempo real, donde los “expertos” podrán hacer sus análisis sobre la situación del día a día en la escuela publica del país.

Siendo un poco mas aventurados, se podría recurrir a los grandes capitalistas, aquellos que tienen que ver con los artículos y productos infantiles, quienes gustosos invertirían en estas maquinas, siendo esta una colectora de información de su mercado meta. Algunos inversionistas potenciales como, nickelodeon, cartoon network o disney por mencionar alguno, podrían hacer acotaciones reciprocas como el uso exclusivo de sus personajes animados para la implementación de animaciones, videojuegos y material didáctico con la imagen de los ídolos infantiles del momento. Esa seria una respuesta a los efectos de la exposición de la televisión en los niños, usar los mismos medios televisivos para la educación básica en clase; que interesante seria ver a “Bob Esponja pantalones cuadrados” enseñarle a los niños el alfabeto, o a los “Padrinos Mágicos” enseñar a las operaciones aritméticas, y “al Tigre” enseñar historia de México, solo por mencionar algunos. Sin duda, la atención de los niños seria altamente motivada, un claro ejemplo de actualidad al respecto, son esos DVD´S que venden para aprender ingles con personajes de “Disney”, es muy obvio pensar, que si alguien los vende, eso significa que dan resultados. O como olvidar aquellos tiempos en el que grupo televisa, mando a producir junto con los estudios Hanna Barbera, (creadores de caricaturas como “los supersónicos” y “los pica piedra”) una serie de dibujos animados llamado “Cantinflitas Show” en el que un Mario Moreno Cantinflas caricaturizado, les enseñaba a los niños grandes cuentos sobre historia universal.

Otro método para la practica constante de lo aprendido en la escuela, son los juegos en línea, o de tipo RPG, estos juegos tienen una peculiaridad, que es la de recompensar al usuario por el uso constante de las habilidades del personaje que el mismo creo en el videojuego, estas recompensas son llamadas “puntos de experiencia”, es una gratificación instantánea que le permite al usuario sentir que esta triunfando en el juego, este tipo de recompensas son un equivalente a los reforzamientos positivos que maneja Skinner en su teoría del condicionamiento operante, así, mientras el niño esta inmerso en una aventura medieval o espacial, utilizando ejercicios de lógica, matemáticas, gramática, etc., el niño sentirá instantáneamente que esta aprendiendo y lo seguirá haciendo mas a menudo reforzando su aprendizaje.

Entrando un poco en un tema extra de la antología “el maestro y su practica docente”, los diarios de campo que tanto mencionan, podría convertirse en una realidad universal, siendo la Internet un medio global de comunicación, la exposición y resolución de problemas, dudas, consultas podrían ser mas abiertas.

Es interesante observar las lecturas de la antología de “el niño: desarrollo y proceso de construcción del conocimiento”, como desde la primera unidad ofrecen temas con pura base teórica que simplemente narra los sucesos de la vida, pasando a la segunda unidad donde se nos habla del psicoanálisis, temas tanto teóricos como prácticos en la vida real, donde se analiza a un individuo en base a su historia personal, para ofrecer una solución a su conducta, y finalmente, tenemos a Skinner, alguien que tiene una investigación Teórico-Practico, que es notoriamente mas practico que el psicoanálisis, mas sin embargo a pesar de ofrecer una propuesta practica para la solución de las deficiencias docentes, al parecer simplemente ah sido ignorada para continuar con los métodos tradicionales.

Siendo familiar de un Maestro de profesión, me e percatado de la situación actual sobre la tecnología de las escuelas. Y es obvio observar que todo lo que es gratuito y publico tarda su buen tiempo en pasar de condiciones del tercer mundo, a condiciones mas o menos a las del primer mundo, eh observado que se han interesado con el proyecto “enciclopedia”, que solo se limita a un sistema operativo ya existente, o sea, una computadora cualquiera, de artilugios mínimos, con material didáctico ya existente como lo es la enciclopedia “Encarta”, también he visto algunos videos, otro tipo de enciclopedias temáticas, que realmente dejan mucho que desear.

El Hardware que lo convierte en algo didáctico es la adición de una Smartboard, y un cañón láser para que todos los niños puedan ver el contenido de la computadora. Sin duda, parece un gran adelanto, uno muy, muy, muy pequeño. Ni siquiera me dan ganas de comentar sobre las páginas web del gobierno, tan deficientes, tan difíciles de manejar, tan mal diseñadas. En fin, la realidad sobre la tecnología en la educación publica, es deprimente, pero, no por eso, una visión optimista sobre una utopía futura, como la de Marx deje de ser muy alentadora.

Tal vez alguien note estas propuestas en algún par de siglos, y al igual que yo al ver la propuesta tecnológica de Skinner, mirara la tecnología que yo menciono y la sentirá obsoleta, y creen propuestas con las mismas bases para que esta sea una realidad factible.

Pero por el momento, solo habrá tiempo para crear ensayos optimistas como una mirada a la ventana del futuro y la ciencia ficción, al igual que Julio Verne al crear sus novelas.

CONCLUSIONES

  • La psicología genética, es un estudio sobre el desarrollo tanto físico como intelectual de un ser humano, por lo tanto varia de persona a persona, y esto lo convierte en solo un estudio genérico sobre un tema azaroso y cambiante.

  • La psicología, aunque con conceptos muy abstractos, funcionan como método de obtención de información del niño, el que ayuda a resolver problemas que afecten en la vida escolar que proceden de su historia previa.

  • Los métodos de Skinner son los mas fríos y calculados, los cuales los convierten en mis predilectos, sus, estudios y resultados demuestran que la conducta operante por medio de estímulos es viable, tanto en animales, como en humanos.

  • La propuesta que propongo sobre la maquina de aprendizaje del siglo XXI, es solo una idea que podría ser empleada en “las condiciones mas ideales”, así como Carlos Marx y Jhon Dewey, basan su teorías en la buena voluntad de la humanidad.



[1] J. de Ajuriaguerra. El desarrollo infantil según la psicología genética, Pág. 26

[2] J. de Ajuriaguerra. “estadios del desarrollo según H. Wallon.” Pág. 28, 29.

[3] R. Gilbert, El psicoanálisis, en las ideas actuales en pedagogía. Pág. 59

[4] R. Gilbert “El Psicoanálisis” Pág. 58, 59.

[5] B. F. Skinner ¿Cómo funciona el condicionamiento operante de Skinner? Pág.101

[6] Pedro Lipcovich, http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-80808-2007-02-24.html

El Aprendizaje Operatorio (Experimentos, Técnicas, Análisis)

El aprendizaje operatorio es sin duda uno de los métodos escolares libertinos, mas interesante de los que me eh  encontrado. Darle al alumno la oportunidad de aprender algo de lo que realmente sienta interés, es sin duda muy viable, y mas teniendo ese ejemplo de la escuela Laiteana de Barcelona, este grupo en particular es ampliamente cooperativo, tal ves se deba a la variedad cultural, ya que en mi experiencia, los grupos desean mas que les digan que hacer y como hacerlo, y no es que este de acuerdo con este método, de hecho me habría encantado que en mis tiempos de primaria se hubiera aplicado, ya que son pocos los experimentos de campo y viajes típicos al zoológico o al parque los que puedo recordar.

Eh intentado hacer un intento cierto día en el grupo en el que observo, realice un pequeño experimento, para intentar crear un personaje para el salón, dividí al grupo en niños y niñas para crear dos personajes de ambos géneros basado en las ideas que ellos aporten, tarde creo que al menos 10 o 15 minutos tratando de explicarles que es lo que quería hacer, y al momento de que entendieron el asunto, llovieron las ideas, todas en una sinfonía cacofónica, y uno que otro seguía sin entender el punto, pero se logro el primer objetivo, después, la actividad fue que ellos dibujaran al personaje con las características que ellos dieron, un día después, menos de la mitad lo hicieron, escogí los que a la mayoría les gustaron y les cree una impresión.

Esa experiencia, fue algo educativa, aunque desalentadora, tal vez fue al no hacer algo mas estructurado como el ejemplo del libro, en el que se tienen una cantidad limite de opciones, y solo deciden cual quieren, y después hacen sus visitas y crean todo el cronograma escolar en base a eso. Sin embargo la idea de darles un poco de libertad a los niños me incomoda, no por que prefiera la educación tradicional, si no por aquellos niños que simplemente tienen el deseo anarquista de no tomar ninguna regla de conducta dentro del salón, resultan ser una gran distracción, sin embargo aprecie la libertad de elección en los niños, y supongo que puede deberse a la impulsividad de los niños de entre 7 u 8 años la que broto en esa circunstancia, tal vez en futuros grupos intente esto, y como en el ejercicio, tal vez niños de edad mas avanzada tengan una ligera percepción de la democracia y el orden.

La cooperación, es la base principal de este método operativo, ¿por que?, la respuesta no es tan simple, no es solo por el hecho de que ellos se entusiasmen con lo que hacen, también existe la necesidad de que ellos se cuestionen sobre la información que han recibido en la escuela, de sus compañeros, amigos, autoridades, etc., es esta necesidad de involucrar a los niños a crear su propio estilo de critica concienzuda, ellos probablemente no se den cuenta del propósito, de la incrustación de un racionamiento critico en su subcociente. Esto según el texto, se da en un cambio evolutivo en la edad del niño, donde se observo que la aceptación de ideas se aceptan mas a los 10 años por medio de una regulación, donde se escucha, después se razona y al final, se acepta o se rechaza; es sin duda una adaptación similar a la de los adultos, pero de manera mas básica.

Un resultado primario que surge directamente de la aceptación ciega de la información, es la falta de criterio personal, eso esta explicado en el tema sobre el pensamiento social, el niño supone que todo lo que ocurre en su vida tiene que ser exactamente igual en la vida de los de mas niños, un niño iniciado al catolicismo, creerá en todo lo que le digan sobre la iglesia, y en el futuro podría tener completa intolerancia ante otras religiones. Este fenómeno social es llamado Socio-Centralismo, y no solo ocurre en los niños, ocurre en todas las edades, un típico ejemplo es hacer criticas a otras culturas, por ejemplo, a las mujeres en la cultura mexicana, le parecería indeseable la vida de las mujeres un régimen fundamentalista islámico, donde la cultura occidental es un pecado, las fiestas no existen, el licor es restringido, y la opinión personal es simplemente reprimida por los ideales religiosos, y donde los delitos muchas veces se pagan con latigazos. Pero eso es una critica en base a la nuestra propia cultura.

Así los niños piensan que una familia es solo una familia que vive bajo techo y no una dispersa, los niños creen que dios hizo todo el universo, y que los bebes los trae la cigüeña, por esa razón la escuela reconstruye la cultura general, y cambia a los niños distanciándolos de aquellas erróneas ideas, construyéndoles una razón propia, cambiante y critica.

La conducta exploratoria es una técnica alternativa más de enseñanza, pero esta, en mi punto de vista es solo para introducir a los niños al mundo de la ciencia.

En el ejemplo que explica la antología, nos describen una situación donde a los niños se les daban ciertos instrumentos, a un grupo se les da libertad completa sobre que hacer con ellos, al segundo se le da una intervención adulta mínima y otra en la que existe mayor intervención adulta con las instrucciones.

Este experimento me hace pensar que la libertad absoluta en un ejercicio cae mas en los juegos que en la experimentación, sin embargo el texto menciona lo mismo, explicando que se debe de hacer una diferenciación entre ambos, entendiendo que se debe de pasar de el juego, desde los niños de primer año, hasta la experimentación, con los de sexto.

En mi experiencia con esta actividad, resulto algo difícil, los niños están tan acostumbrados a que les digan que hacer, que no lograban comprender la indicación “hagan lo que ustedes quieran”.

Así, es interesante la manipulación libre, a modo de observador, pero yo creo que la manipulación de objetos es mucho mejor con instrucciones que las respalden, por que sin ellas el experimento tendera  a convertirse en un juego en el que el objetivo educativo simplemente será pasado por alto.

Entre las Actividades de cooperación y trabajo grupal, existe un punto que es latente,  esta es la regulación socio cognitiva, esta regulación se alcanza en su máximo esplendor en la etapa adolescente, donde algunos adolescentes tienen la capacidad de escuchar lo que se les dice, y sacar sus propias conclusiones al respecto, y comentarlas para aportar algo relevante en la conversación. Con los niños en la primaria es algo distinto, esta regulación aparece de manera evolutiva, así como lo había mencionado anteriormente, la escuela convierte la manera de pensar de los niños, y una herramienta para esto es la confrontación de problemas en grupo, ya que la confrontación maestro alumno es irregular, el confrontación no puede existir y solo se podría limitar como una transferencia de conocimiento. La confrontación debe de ser en niños de edades iguales.

En el experimento relacionado en la antología se explica algo similar a lo de la aceptación ciega de información con mayor autoridad, ahí el alumno le realiza una pregunta errónea a un solo alumno, y este termina por aceptar esa información solo por complacer al adulto, sin embargo en una situación similar, en un grupo de varios niños estos comienzan a sentirse en confianza junto con sus compañeros para negar la pregunta errada del profesor y llegar a una conclusión aceptada por los de mas, y es de ahí donde la regulación socio cognitiva de aceptar y compartir información, donde se produce el pensamiento cognitivo.

Un experimento más que se propone en el último tema de esta segunda unidad, es sobre la manera de enseñar las matemáticas a los niños. En este ultimo experimento se utiliza una técnica de Piaget, el propone que se enseñe las matemáticas de manera regular y representativa al mismo tiempo, así se observa a lo largo de este estudio se observa que varios niños intuitivamente sin que se les de instrucciones, grafican los problemas matemáticos que se les planteaban, y en su mayoría eran con objetos reales, dados, fichas etc., esta solución, aunque termine siendo un juego, termina siendo aceptado por el niño y captado de inmediato, ¿Quién podría olvidar esa escena, de la película “La Pequeña Picara”?, en la que una abogada de Chicago (Kelly Lynch) da posada a un vagabundo Bill Dancer (James Belushi) y una niña Curly Sue (Alisan Porter) que no había tomado ninguna clase escolar, la abogada no podía lograr que ella se enfocara en las matemáticas, después ella descubrió  que Bill Dancer le enseño a jugar Blackjack a la pequeña vagabunda para hacer timos, la abogada aprovecho esos conocimientos mundanos y logro que la niña pudiera aprender a sumar y restar con los naipes.

Así los distintos métodos que los niños puedan utilizar para comprender, pueden ser mostrados a los demás y compartir información reciproca.

Haber leído sobre estos puntos de vista, sin duda son altamente aplicables en la vida real, la teoría es convincente y los ejemplos de experimentos reales los respaldan, estoy muy de acuerdo con las técnicas aquí mencionadas y podría concluir diciendo que cada técnica aquí presentada debe de ser aplicada de manera variada y evolutiva en cada uno de los grados escolares, estoy muy de acuerdo con la participación activa de los alumnos en clase, en cosas como propuestas de temas o utilizar los medios que le parezcan mas adecuados para comprender las materias.

sábado, 14 de noviembre de 2009

EL SABER DEL PROFESOR Y SU RELACION CON LA INNOVACION DE LA PRACTICA DOCENTE.

Este es el trabajo #2 de “El maestro y su practica docente”, aquí están algunos puntos textuales y unas opiniones propias sobre la lectura, cabe mencionar que no esta redactado según las especificaciones del profesor, el maestro deseaba que estos temas fueran involucrados en el tema de la innovación de la practica docente, y así como yo muchos en el salón tendrán que rehacerla.

Pero tal vez a alguno fuera del salón este texto le parezca útil.

 



EL SABER DEL PROFESOR Y SU RELACION CON LA INNOVACION DE LA PRACTICA DOCENTE.

 



PUNTOS IMPORTANTES DE FREIRE.

 



Freire explica en su texto los cambios de conciencia que existen en las sociedades latinoamericanas tercermundistas; estos cambios son empleados en un proceso de despertar intelectual, que sobrelleva un movimiento revolucionario, o en menor forma un disgusto ante la sociedad dominante.

Pero para poder comprender estos cambios, primero explica lo que es la conciencia, y cual es su función dentro de los seres humanos.

 



“El punto de partida de un análisis de este tipo debe ser una comprensión critica del hombre en tanto ser que existe en y con el mundo.

A diferencia de los hombres, los animales simplemente están en el mundo, y son capaces de objetivarse a si mismo o al mundo.

Los hombres por el contrario, pueden superar esta adherencia y trascender el mero ser en el mundo, añaden a la vida que poseen, la existencia que construyen de ellos mismos. Por lo tanto existir es un modo de vida propio del ser que es capaz de transformar, de producir, de decidir, de crear y comunicarse.

Para los hombres, en tantos seres de praxis, transformar al mundo es humanizarlo.”

Con esto se entiende que los hombres son la única especie con capacidad de conciencia y por ende una capacidad de raciocinio.

Entendido eso se pasa a explicar el tipo de sociedad en el que los niveles de conciencia se aparecerán.

“La cultura del silencio es el resultado de las relaciones estructurales entre dominados y los dominadores.

La acción de la sociedad metropolitana sobre la sociedad dependiente tiene un carácter directivo, mientras  que la acción de la sociedad-objeto, ya se trate de una respuesta o de una iniciativa, tiene un carácter dependiente.

La sociedad dependiente es, por definición una sociedad silenciosa. Su voz  no es autentica, sino el mero eco de la voz de la metrópolis.”

Entendiendo entonces que el tipo de sociedad es del tipo cerrada en el que los dominadores mantienen a los dominados en silencio se logra entender como surgirán los niveles de conciencia en base a la inconformidad, rompiendo el silencio y creando rupturas en la sociedad establecida.

“Lo importante es que una vez que las rupturas comienzan a aparecer en la estructura, y una vez que las sociedades entran en un periodo de transición, empiezan a manifestarse los primeros movimientos de emergencia de hasta entonces sumergidas y silenciosas masas.”

Pero antes de estas rupturas se explicara el primer nivel de conciencia, la semiintransitiva.

“Es típica de las estructuras cerradas. Los hombres cuya conciencia existe en este nivel de casi inmersión carecen de lo que llamamos percepción estructural. Que se reformula permanentemente a partir de la realidad concreta en la aprehensión de los hechos y las situaciones problemáticas.

Es obvio que sus acciones no están orientadas a la transformación de la realidad, sino hacia aquellos seres superiores responsables de esa problemática situación, o hacia aquella supuesta incapacidad.”

Cuando las rupturas comienzan y surgen los movimientos emergentes junto con sus representantes, se abre el paso al segundo nivel de conciencia, la ingenua transitiva.

“La conciencia  transitiva emerge como conciencia ingenua, tan sometida como la primera. No obstante, se encuentra ahora indudablemente mas dispuesta a percibir el origen de su ambigua existencia en las condiciones objetivas de la sociedad.

La aparición de la conciencia popular implica, si no la superación de la cultura del silencio, cuando menos la presencia de las masas en el proceso histórico que presiona a la elite en el poder.”

De aquí surgen los líderes populares que ayudan al pueblo a acelerar el ritmo de este movimiento revolucionario, y estos tienen que tener una comunión hacia con el pueblo y un objetivo final.

“Los revolucionarios deben dar prueba de su respeto por el pueblo, de que creen y confían en él.

El proyecto revolucionario lucha contra estructuras opresivas y deshumanizadoras.

Su rol consiste en buscar los medios mas eficientes y viables de ayudar al pueblo a moverse desde los niveles de conciencia semiintransitiva o transitiva ingenua, al nivel de conciencia critica.”

 



PUNTOS IMPORTANTES DE MILLS.

 



En el tema la razón y la libertad, abogan sobre las mismas encontrar de la “racionalización”, en la edad media las ideologías del liberalismo y el socialismo llevaban empuñados la batuta que protegía estos valores, pero en la actualidad estos movimientos ya no son aplicables.

“Los ideales de razón y de libertad tienen que ser re-formulados ahora como problemas de manera precisa y resoluble que la que conocieron los pensadores e investigadores anteriores. Por que en nuestro tiempo esos dos valores, razón y libertad, corren peligro manifiesto aunque sutil.”

En esta reformulación, el problema principal que pone en peligro estos valores es la racionalidad, que es solo un orden impuesto a las personas para hacerlas sentir civilizadas sin la necesidad de hacer uso de su razonamiento crítico.

“Un alto nivel de racionalidad burocrática y de tecnología no significa un alto nivel de inteligencia individual o social.

La creciente nacionalización de la sociedad, la contradicción entre esa racionalidad y la razón, la quiebra de la supuesta coincidencia de razón y libertad, estos hechos están detrás de la aparición del hombre “con” racionalidad pero sin razón.”

Esta Racionalización se ve reflejada en la actualidad como una compulsión de consumismo y conformismo.

“Engrana sus aspiraciones y su trabajo con la situación en que está, y de la cual no puede salir. A su debido tiempo, no busca una salida: se adapta. La parte de su vida no dedicada al trabajo, la emplea en jugar, en consumir, en “divertirse”. Pero también esta esfera de consumo está siendo racionalizada.”

Esto preocupa al autor, refiriéndose a este tipo de comportamientos, como autómatas, que si bien esto sigue y empeora con el tiempo ellos pasarían a ser convertidos en robots felices.

“No es decir demasiado el afirmar que en su extremo desarrollo la oportunidad para la razón de la mayor parte de los hombres es destruida al aumentar la racionalidad y pasar su localización y su control del individuo a la organización en gran escala. Hay pues racionalidad sin razón. Tal racionalidad no conmensurable con la libertad, sino destructora de ella.

Esta detrás de la concepción del “autómata” de Fromm. El miedo a que este tipo de hombre tome ascendiente esta la base de muchos de los usos más recientes de conceptos sociológicos clásicos como los de “situación contrato”, “comunidad y sociedad”

Esta fue la preocupación principal, y como ultimo punto, nos deja una explicación de lo que significa la libertad.

“La libertad no es meramente la oportunidad de que uno actúe como le plazca, ni es simplemente la oportunidad de elegir entre alternativas dadas. La libertad es, ante todo, la oportunidad de formular las elecciones posibles, de discutirlas, y después la oportunidad de elegir. Por eso no puede existir libertad sin un amplio papel de la razón humana en los asuntos humanos.”

 



PUNTOS IMPORTANTES DE GIROUX.

 



Giroux aboga por los profesores como intelectuales transformadores, el ha notado que el actual modo de hacer las cosas en el sistema educativo evita que los maestros metan mano en la manera de enseñar a sus alumnos, puesto que todo contenido e información están estandarizados, para su correcto control dejando a los maestros solo como ejecutores de todo esta información preempaquetada.

“La amenaza está representada por una serie de reformas educativas que muestran escasa confianza en la habilidad de los profesores de la escuela pública para ejercer el liderazgo intelectual y moral a favor  de la juventud de nuestra nación.

Una de las amenazas mas importantes es el creciente desarrollo de ideologías instrumentales que efectúan el enfoque tecnocrático tanto la formación del profesorado como de la pedagogía del aula.

La llamada a separar la concepción de la ejecución; la estandarización del conocimiento escolar con las vistas a una mejor gestión y control del mismo; y la devaluación del trabajo crítico e intelectual por parte de  profesores y estudiantes en la razón de la primacía de las consideraciones prácticas.”

Los formadores de futuros maestros, se han estado centrando mas en como enseñar, que métodos usar y con que teorías apoyarse, cosa que contrasta con la problemática que se desea sobrellevar.

“En lugar de aprender a reflexionar sobre los principios que estructuran la vida y la práctica del aula, a  los futuros profesores se les enseñan metodologías que parecen negar la necesidad misma del pensamiento crítico.

En lugar de aprender a plantear cuestiones acerca de los principios subyacentes a los diferentes métodos pedagógicos, a las técnicas de investigación y a las teorías educativas, los estudiantes se entretienen a menudo en el aprendizaje del <<como enseñar>>, con <<que libros>> hacerlo, o en el dominio de la mejor manera de transmitir un cuerpo dado de conocimientos.”

El tipo de enseñanza que se ha estado ejecutando es la llamada pedagogía basada en la gestión, que como se explico ya se basa en la estandarización de los curriculums y métodos predefinidos de evaluación, con el fin de llevar un fácil control en los avances de los alumnos.

“Lo que es evidente en este enfoque es que organiza la vida escolar en torno a expertos en currículos, en instrucción y en evaluación, a los cuales se asigna de hecho la tarea de pensar, mientras que los profesores se ven reducidos a la categoría de simples ejecutores de esos pensamientos.”

El autor comenta sobre la importancia de los profesores y el papel idóneo que deben de cultivar en la mente de sus pequeños estudiantes. Todo con el fin de crear mejores ciudadanos capaces de crear conciencia crítica que les sirva para defenderse de futuras injusticias y problemáticas que sufran en su etapa adulta.

 



“El hecho de ver a los profesores como intelectuales nos capacita para empezar a representar y reformar las tradiciones y condiciones que hasta ahora han impedido que los profesores asuman todo su potencial como académicos y profesionales activos y reflexivos. También contextualizar en términos políticos y normativos las funciones sociales concretas que realizan los docentes. Ver las escuelas como lugares económicos, culturales y sociales inseparablemente ligados a los temas del poder y el control.

Las escuelas son de hecho esferas debatidas que encarnan y expresan una cierta lucha sobre qué formas de autoridad, tipos de conocimiento, regulación moral e interpretaciones del pasado y del futuro deberían ser legitimadas y transmitidas a los estudiantes.

Si los profesores han de educar a los estudiantes para ser ciudadanos activos y críticos, deberían convertirse ellos mismos en  intelectuales transformativos.

La reflexión y la acción críticas se convierten en parte de un proyecto social fundamental para ayudar a los estudiantes a desarrollar una fe profunda y duradera en la lucha para superar las injusticias económicas, políticas y sociales y para humanizarse mas afondo ellos mismos como parte de esta lucha.”

 



SINTESIS EN BASE A LA OPINION DEL PROFESOR.

 



ACCIÓN CULTURAL Y CONCIENCIACIÓN

 



Este tema es bastante profundo y complicado, el autor toma ejemplos sobre la toma de conciencia que tienen los países tercermundistas que han ido despertando poco a poco estos niveles de conciencia resultando de ellos revoluciones y tomas de poder a la fuerza entre otras.

El autor nos muestra la base de esta concienciación simplificada de la siguiente manera:

 



Los hombres tienen la cualidad de percatarse de las consecuencias que sus actos generan.

Estas acciones son el trabajo, el cual tiene como objetivo la transformación y la humanización o deshumanización.

 



Los niveles de conciencia tienen su base en el modo en que la sociedades interactúan, en este caso se habla sobre una generalización de las sociedades cerradas, las cuales se dividen en dominantes y dominados. Es de esta interacción en la cual los dominados sufren por cambios sociales los cuales les disgustan, rompen su silencio, y ahí es donde surgen los niveles de conciencia.

La conciencia semiintransitiva se podría resumir como la percepción de la vida de manera supersticiosa, en la cual se culpa de las situaciones a cosas inexistentes para autosatisfacer la frustración de lo sucedido, sin necesidad de realizar de hacer algo al respecto.

Cuando se supera este tipo de conciencia, la sociedad dominada se convierte en un movimiento de las masas que rompen el silencio, y es aquí donde el proceso de transformación es viable.

Ante esto la sociedad dominante trata de acallar a las masas de nuevas maneras, generalmente agresivas.

La conciencia ingenua transitiva, no se desprende de la semiintransitiva, solo se abre a la realidad de la problemática en la que se encuentra en ese momento, (la sociedad dominada puede seguir creyendo en dios, a la vez que siente que la sociedad dominadora abusa de ellos).

En esta etapa, se crea la el populismo, del cual surgen lideres los cuales aceleran el proceso de concienciación y dependencia de los dominadores, estos lideres deben de tener una fuerte convicción con el pueblo y el es el principal vocero de la misma.

El gobierno dominante ha recibido violentos golpes de estado por parte del pueblo inconforme, y la reacción del estado ante estos, es la generación de nuevas formas de solucionar los problemas de la sociedad popular. Así el gobierno ofrece estas “aperturas”, para llegar a un acuerdo sin la necesidad de violencia.

Se explica las diferencias entre revolucionarios y partidarios de la derecha, y que actitud toman cada uno de ellos en el movimiento popular en el que se encuentren.

Los liberales buscan acción y cambio, mientras que los partidarios de la derecha prefieren defender el estatus quo, que existe, prefieren lo estático y religiosidad, y sus movimientos culturales están basados en el conformismo.

La realidad actual se encuentra en la eficacia, puntualidad y obediencia de las órdenes de superiores, todo gira entorno a los avances tecnológicos.

 



SOBRE LA RAZON Y LA LIBERTAD

 



Estamos entrando en la edad posmoderna, y los ideales de libertad y razón deben de replantearse, puesto que los anteriores movimientos libertadores ya son obsoletos y no pueden aplicarse a la época actual.

La reformulación de la libertad y nacionalización se modificaron de problemáticas sociales a el disgusto del hombre por el sistema automatizado. Esto  implica que la humanidad se limite a ser parte de un todo, ignorando el fin al que se desea llegar, esa jerarquía evita el pensamiento individualista. Igual que la burocracia y la tecnología.

El “sistema” es la villana de esta historia, el apacible ideal de conformismo que nos seduce con sus comodidades. El trabajo tanto como el ocio es tratado como las principales enajenadoras de la razón, tanto una, como productora opresora y la otra como consumista y conformista.

Lo anterior es una argumentación basada en la “automatización” o la estupidización de  la humanidad, cosa que me parece presente en la televisión nacional, que nos inunda de una idiotez tras otra a lo largo del día.

Es la enajenación total de la humanidad la que preocupa al autor, esta enajenación que en cierto punto, la humanidad sienta a la libertad como algo malo y molesto, en comparación con la comodidad de una vida controlada en la que uno no tenga que esforzarse en lo mas mínimo para ser feliz.

 



La perdida de la concepción de la razón y la libertad como solía ser en movimientos como el marxismo, es notoria en la actualidad. Puesto que la percepción de la libertad es hoy para la mayoría la elección de opciones dadas y no la creación de opciones utilizando la razón humana.

Incluso la concepción de estos dos valores esta tan desvirtuada que algunas personas prefieren seguir siendo parte del sistema voluntariamente.

 



 



 



LOS PROFESORES COMO INTELECTUALES TRANSFORMADORES.

 



Existe el problema en que a los maestros se les toma solo como los intermediarios de los conocimientos que el estado ofrece, y no como personas que puedan formar valores, y mejores ciudadanos, capaces de razonar y opinar con criterios personales.

Las ideologías instrumentales y la pedagogía basada en gestión, se basa en la estandarización de los programas escolares, para su fácil entendimiento, lo mismo ocurre con los sistemas de evaluación, dejando de lado el criterio de los profesores cuya única función se limita en la ejecución de las mismas.

La inmersión de los profesores en cuestiones políticas, sociales y económicas sirven en la práctica docente como transformadoras intelectuales.

Inmiscuirse en las decisiones de los curriculums oficiales y pensar en las maneras de cómo enseñarlos puede permitirle al profesor moldear a ciudadanos críticos y alertas sobre las injusticias, que no se limitaran a seguir las ordenes de la jerarquía, sino que tendrán un juicio propio para responder por si mismos. Pero para poder hacer que esto ocurra los profesores deben primero saber todas estas cuestiones para poder transformar la manera de educar.

 



Conclusión

El objetivo principal de tomar temas complejos y profundos como las ideologías revolucionarias, el marxismo, los niveles de conciencia de Freire y los oscuros pronósticos de Mills sobre humanos autómatas se resumen en uno de los puntos de Giroux.

 



“Si los profesores han de educar a los estudiantes para ser ciudadanos activos y críticos, deberían convertirse ellos mismos en  intelectuales transformativos”

Mi Grupo y yo

Primer ensayo de la materia "Grupos en la escuela” aquí utilizo mis propias experiencias y los conocimientos que eh adquirido con las lecturas hechas.

Esta muy cursi el titulo, pero pues el titulo no era opcional.

Mi Grupo y yo

Yo decidí ser maestro, en una decisión a mi parecer tardía, mi padre que ha sido maestro desde antes de que yo naciera, quería que tomara la decisión de ser maestro como el, yo por otra parte consideraba la mera idea aburrida, y repelente, yo decidí estudiar una carrera de acuerdo a mis inquietudes, decidí ser diseñador grafico, a principios de la universidad poco después de haberme graduado del bachiller, el coordinador de arte y cultura me propuso dar clases de dibujo y pintura en la escuela, a mi me pareció interesante, solo por las palabras “dibujo y pintura”, jamás tome en cuenta la palabra “maestro”, hasta que me presente a impartir las clases, resulto ser una experiencia muy interesante, con jóvenes que realmente deseaban aprender lo que yo les proporcionara, termine haciéndome amigo de mi pequeño grupo de dibujo, amigos que hasta la fecha conservo.

 



Después de terminar la carrera, llenando mis inquietudes artísticas y conocimientos que deseaba obtener e incluso obtener un empleo que deseaba desde mi infancia temprana, decidí retomar la segunda opción que deje pasar solo por no querer seguir los pasos de mi padre, así después de mucho pensarlo, comencé a inmiscuirme en un proyecto llamado “escuela siempre abierta” en donde impartí la clase de tecnologías, ahí con varios grupos de distintos grados comencé a darme cuenta de que dar clases era algo interesante, y las distintas maneras de hablar con los niños de distintas edades.

 



Esa experiencia me dio ánimos para comenzar esta carrera de lleno, y así me permitieron participar en un grupo.

 



El grupo al que estoy impartiendo clases es uno de 2do grado en la col. Genaro Estrada, la experiencia ha sido un tanto inquietante, me retorna a mis días de primaria, haciéndome recordar lo difícil que es socializar en el grupo sin que alguien provoqué una distracción a cada momento.

 



Es aun mas inquietante recordar que tipo de alumno solía ser, tal vez no uno completamente malicioso, pero si uno involuntariamente desesperante. El grupo contiene mucho de lo que cualquiera, siendo un grupo de niños de entre 7 y 8 años, es recurrente la mala conducta; en mis observaciones diarias he localizado los principales niños que provocan esto, son al menos 6 entre ellos 4 niños y 2 niñas las que provocan las distracciones diarias, tanto la maestra como yo hemos tratado de persuadirlos a que asuman el orden, sin embargo no funciona por mas de unos minutos.

 



Al principio me resulto interesante el hecho de mencionar la conducta de los alumnos como tema, pero según el tema “La monotonía cotidiana” resulta algo general entre los profesores:

 



“También los profesores se interesan por un aspecto muy limitado de la experiencia escolar del niño. También ellos tienden a centrar su atención en actos determinados de mal comportamiento o buen comportamiento como signo representativo de lo que un niño determinado ha hecho en la jornada escolar”.[1]

 



Y esto no es una excusa para el acto mismo, es simplemente una afirmación generalizada, y la pregunta seria ¿por que se toma en cuenta mas la conducta?, no es que se toma en cuenta, es solo el principal obstáculo para establecer un dialogo, que debe que ser controlado.

 



Mi participación en clase es de observador activo; mientras me siento a observar, acudo a las dudas que los alumnos tengan de cada actividad, usualmente les leo algunas actividades y les dibujo algunas cosas en el pizarrón para aclarar las dudas. Sin embargo he nonato hasta el momento, que mi autoridad como maestro en el salón de clase se ve aminorada por la autoridad que la maestra ya tiene con los niños desde el año anterior.

 



La falta de digamos sumisión (al no encontrar un termino mejor) que los niños tienen hacia mi es escasa, por una parte, yo llegue tarde en su año anterior, en el cual solo entube presento un par de días, y al iniciar con ellos el segundo grado, mi actitud fue muy libre, comprensiva y amigable, ello me llevo a tomar la confianza de ellos pero por otro lado me comenzaron a ver como un amigo mas que como un maestro. Otro punto es las diferencias de edades, obviamente luzco joven, y no resulto ser una presencia imponente para ellos.

 



La maestra se dirige a ellos con voz alta y autoritaria, podría sonar cruel para muchos estos tipos de comunicación, pero en mi experiencia, este grupo realmente lo necesita, y no a manera de reprimenda y sumisión, sino por la poca capacidad de atención que ellos tienen, así como se explica en las siguientes líneas:

 



“Es evidente, pues, que si queremos alcanzar los objetivos de la enseñanza y evitar el caos social, no tenemos mas remedio que imponer ciertos controles”[2]

 



Este pequeño grupo de 23 alumnos con 8 niños y 15 niñas, tiene mucha dinámica, he notado que las niñas están más enfocadas que los niños, estos últimos se envuelven en apasionados diálogos sobre cualquier tema que generalmente termina en un empujón, las niñas por otra parte suelen convivir entre ellas de manera mas fluida.

 



Lo primero que la maestra verifico al principio del año escolar, fue ubicar a los alumnos rezagados, desde entonces han estado todos los días sentados en el escritorio de la maestra, ahí ambos tratamos de actualizarlos para que estén a la par con el resto del grupo.

 



He intentado realizar algunos métodos para intentar alentar la participación de los alumnos en ciertas actividades de la clase, pero su completa inmadurez evita poder establecer una colaboración grupal, los resultados son peleas, empujones gritos, me resulta curioso el resultado, cualquiera diría que alentar la imaginación de los pequeños daría buenos resultados, y no una completa anarquía en miniatura.

 



A pesar de esto, no he dejado de hacerlo, variando de una manera u otra las participaciones, algunas con variaciones de comportamiento, pero en general aquellos 6 alumnos con mal comportamiento son los que alientan a el desorden grupal.

 



Todo eso me hace recordar aquellos días de primaria en la que los profesores, generalmente los hombres aplicaban esos castigos físicos, en aquel entonces me parecieron muy crueles e injustos, hoy comprendo la manera racional por la cual llegaron a eso, no es solo el acto en si de golpear para tomar el control, también es una gratificación inmediata, como el deseo de una persona por golpear a aquella que le este humillando. La acción de la venganza, de liberar esa tensión podría haber sido el resultado espontáneo de la situación de aquellos tiempos.

 



Hoy eso es un acto prohibido, y se han buscado maneras de cambiar esto, y aunque aquello no fuera eficiente antes, la falta de castigo físico tampoco funciona hoy, así que se debe buscar la manera de llegar a cada alumno, para procurar su atención y cooperación, esto suena bonito y muy progresista, pero es mas difícil de lo que aparenta, hasta ahora las platicas individuales no funcionan, la amabilidad tampoco, y ser comprensivo resulta un tanto difícil cuando los conflictos son tan frecuentes y numerosos en un solo día.

 



En el texto “la monotonía cotidiana.” engloban casi con exactitud lo que se realiza en clase:

 



“A pesar de la diversidad del contenido en las asignaturas, las formas de actividad en clase no son numerosas: bastan las etiquetas: “trabajo individual”, “trabajo en grupo”, “explicación del profesor” y periodo de preguntas y respuestas” (que implica trabajo en el encerado)… Cada una de estas actividades principales se realiza de acuerdo con normas muy claras que los alumnos deben comprender y obedecer, por ejemplo, no hablar en voz alta mientras se hacen los ejercicios, no interrumpir al que está hablando, no mirar lo que los otros escriben durante un examen, levantar la mano para hacer una pregunta.”[3]

 



Siendo un grupo de segundo grado en el que solo hay tres materias a impartir, la clase realmente se vuelve rutinaria, siempre existen las mismas actividades, hacer cuentas, tomar dictado, leer el texto y comprenderlo, hacer dibujos o actividades en el libro integrado, y aunque esto suene muy horrible, en mi opinión es una situación ineludible, pues son 6 años de lo mismo, asistir, sentarse, escuchar, participar, tarea etc., y supongo que a la solución mas noble que se puede llegar, es buscar una rutina que no resulte tan abrumadora, una rutina que sea hasta cierto punto disfrutable tanto para alumnos como maestros.

 



El texto explica otra situación típica en la clase:

 



“Una de las formas típicas que suelen adoptar en estas situaciones es la siguiente: el profesor examina el trabajo de un alumno, habla con el, mientras dos o tres chicos más  esperan, con su cuadernos y libros en la mano”[4]

 



Pasa a cada momento y esta situación me hizo identificar a una niña con un comportamiento compulsivo, esta niña es deseosa de participar, siempre esta aun lado de la maestra o mío, tratando de tomar rápidamente la atención del maestro para que se le ayude, inmiscuyéndose cuando se le esta ayudando a un compañero o participar varias veces en el pizarrón sin permitir que los de mas compañeros puedan hacer algo. Esta conducta de participación es por un lado buena pero por otro es una conducta que no puede frenar, y según el texto leído ellos deben aprender a frenar sus propios impulsos.

 



Existe otro punto que me resulta muy significativo, y ese es el de las interrupciones.

 



“las interrupciones de varios tipos crean un tercer rasgo de la vida de la clase. Estas interrupciones son consecuencia, al menos en parte, de la conexión masiva. Comentarios innecesarios, mal comportamiento de los alumnos, personas extrañas a la clase que entran para comunicar un mensaje interrumpen con frecuencia la continuidad de la explicación del profesor”.

 



Son 2 experiencias en mi grupo las que me inquietaron bastante al respecto, la primera fue cuando lleve una cámara de video a la clase con el fin de comprender de manera distinta el comportamiento del grupo, sin embargo la presencia de una cámara en la clase fue objeto de la atención de toda la clase, la mayor parte de los niños se dirigieron a ella para ver que es lo que pasaba, para tocarla, para saludar con la mano, la atención a la clase se perdió en ese momento. La parte mas alarmante era el echo de que no pudieran procesar la simple orden de “no se acerquen a la cámara”.

 



La segunda experiencia fue un día en que en recreo un helicóptero paso volando cerca de la escuela, y vi a todos los niños afuera correr como si fueran un rebaño de ovejas pastoreadas, y lo mismo ocurrió minutos después en clase cuando la maestra estaba explicando una actividad, los niños dejaron absolutamente todo lo que estaban haciendo para mirar por la ventana.

 



Pasando a otro tema del siguiente texto “la relación Alumno –maestro, y contenido” el cual da conceptos sobre la interacción entre la clase, y el mas básico de ellos es el dialogo.

 



El dialogo en mi clase, no es muy acertado a los objetivos del curriculum oficial, si existe un dialogo pero este es de carácter asimétrico tal como lo explica el texto, yo puedo se les explica a los niños como se realiza esa operación aritmética, o como se pronuncia una palabra con una “R” y por que suena así, pero ellos no pueden darme una respuesta a lo que les explico, ellos solo lo asimilan y lo aplican, y en mi experiencia al estimular el dialogo compartido, no arrojo buenos resultados, todos deseaban hablar al mismo tiempo, unos incluso se acercaban a mi lado y otros jalaban de mi camisa para exigir la atención. El dialogo ahí es casi inexistente, y al hablar de el dialogo entre los alumnos es algo similar, ya había comentado en párrafos anteriores, que sus diálogos no son sobre el tema de la clase, son por trivialidades, anécdotas, etc.

 



Así el texto menciona muy acertadamente que un dialogo simétrico y constructivo solo es posible para jóvenes y adultos, los cuales podemos compartir información, asimilarla, y responder algo constructivo sobre la misma.

 



Sobre las transacciones educativas, según el texto se necesita que el alumno sienta que llegara a algo con su atención y participación, pero dudo que sea suficiente para que los niños presten su atención, ya que como dice el texto “la vida cotidiana” los niños sienten que están en la escuela por obligación, aun que lo quieran o no. Así la explicación de los objetivos se ve menguada por su estancia obligatoria y sus constantes impulsos de hacer lo que ellos quieran cuando ellos quieran.

 



El contrato pedagógico no es algo que se deba de explicar, es algo implícito, la maestra es la maestra, el alumno es el alumno, si el alumno se porta mal es reprimido, si el alumno cumple y pone atención es alabado, sucede en todas partes, y no es algo extraño que este presente en un aula.

 



Y por ultimo las nuevas formas de pedagogía, he intentado hacer algunos cambios  en la manera de dar la clase, en la que todos participen, algunas actividades son muy simples como el orden de objetos, que generalmente grafico en el pizarrón para hacerlo mas ameno, el uso de la imaginación en clase (el cual termino en anarquía y descontrol), hacer actividades pasando al pizarrón, etc. Tal vez no sean muy complejas o creativas pero el punto es una interacción general con el grupo, lo cual por desgracia decae en cuanto los alborotadores de la clase entran en acción.

 



Las observaciones que he hecho al respecto es que a los alumnos les llama mas la atención realizar actividades en los libros de texto, los cuales requieran, recortar, pegar y dibujar, esta actitud es predilecta para los niños de kinder, así que asumo que ellos por instinto no desean pasar a una jerarquía. Sin embargo es por adhesión la aplicación del curriculum oculto, para que el curriculum oficial pueda ser impartido con eficiencia.

 



Ante este conflicto de no acatar las expectativas de la institución que están dentro del curriculum oculto, el que produce tantos conflictos en la pequeña sociedad dentro del aula, creo necesaria, un estudio sobre este punto, el cual arroje sugerencias practicas sobre como resolver estos tipos de problemas, que aunque no lleguen a funcionar en todas las aulas del mundo libre, al menos den una idea sobre la problemática y den las herramientas a los profesores para buscar sus propias soluciones.

 



 




[1] Pag. 11 la monotonía cotidiana.

[2] Pag. 16 la monotonía cotidiana.

[3] Pag 14 la monotonía cotidiana.

[4] Pag 17 la monotonía cotidiana.

viernes, 13 de noviembre de 2009

Relación de la Sabiduría Docente con el saber científico-pedagógico

Bueno este fue el trabajo de ese tema, veo que por aquí uno puede agregar archivos en Word, así que lo pondré para ver si lo pueden abrir ustedes en el ordenador desde la comodidad de su hogar.

Y si no, pues entonces haré un copy paste para que lo puedan ver directamente.

Relación de la Sabiduría Docente con el saber científico-pedagógico



Es interesante pensar en la relación del saber docente y el saber científico, pero a grandes rasgos es una relación muy obvia e incluso implícita, sin embargo aunque esta se hace de manera impulsiva también se puede realizar con un fin específico, y ese no es mas que realizar un constante análisis critico sobre la practica docente por medio de una acción estratégica.

Es importante establecer las diferencias entre estos dos saberes de los que se está hablando, empezando por el saber docente, este se centra en el hábito constante del maestro en su vida laboral, la cotidianeidad y la experiencia es la raíz del saber del maestro.

Por otra parte el saber científico es básicamente un conocimiento sistematizado que se fundamenta en una investigación, la cual comienza en base a una problemática o una cuestión, la cual se trata de responder por medio de una hipótesis, la cual se comprueba por medio de pruebas en busca de la verdad. Este conocimiento es el más cercano a la verdad, sin embargo siempre esta abierto a cambios constantes siempre y cuando estos sean respaldados por justificaciones aceptables.

La sabiduría docente tiene sus nociones como se dijo anteriormente en la sabiduría cotidiana, (experiencia que cada individuo adquiere por la vida diaria), pero también se necesita del conocimiento adquirido por una formación académica, (en este caso formación docente), durante esta formación, se adquieren conocimientos varios para armar al maestro de herramientas necesarias para su futuro laboral. El complemento de la sabiduría cotidiana con la formación docente no es lo suficiente para realizar una buena labor, es ahí donde entra el conocimiento científico pedagógico.

En la lectura “El problema al revés” del profesor Donald A. Schon explica sobre la preocupación de varias universidades por lo que varios profesionistas llaman “Arte Profesional”, este hace referencia a los profesioncitas que logran hacer un buen trabajo en su campo, estos saben tratar a sus clientes y hacen las cosas de maneras interesantes, este arte, se consideraba algo así como algo místico en esas personas.

Las universidades se dedicaron entonces a promover este arte como una materia mas en su curriculum, pero ¿que es precisamente este “arte” en si?, pues es solo un autoanálisis critico sobre la propia formación docente, también es un análisis de la competición profesional entre colegas. Las universidades propusieron que los estudiantes pudieran realizar este análisis en una práctica docente, así los aspirantes podrán poner en práctica de antemano lo aprendido en teoría, y descubriría algo mas que los estudios no le podrían explicar.

El Análisis en la formación profesional prepara a los aspirantes a entrar a un mundo laborar sin tropezar con las sorpresas que la carrera no le previno, así como en la formación docente, esta practica no solo prepara a los futuros maestros, si no que le permite al mismo utilizar este método para identificar problemas, resolverlos y buscar soluciones creativas.

Otro punto importante en cuanto a la relación de estos dos saberes es uno que ya se explico previamente, sobre la  capacidad de cambio que tiene el conocimiento científico. Un maestro puede documentarse sobre algún tema específico que le produzca interés respecto a un problema personal en la práctica, lo mas probable es que encuentre mas de uno, y en cada uno de ellos encuentre puntos de vista completamente incompatibles, y sumándole a eso el punto de vista que el mismo maestro tenia del problema, se encuentra algo parecido a una inconsistencia sobre como es que se debe dar seguimiento al problema en cuestión.

Este en mi opinión es un buen ejemplo de la relación saber docente-conocimiento científico, puesto a que en primera instancia el profesor tiene un problema el cual desea buscar una respuesta, después se documenta sobre el mismo, y al recabar toda la información que el considera necesaria, trata de poner en practica lo que a aprendido, después trata de verificar si eso da resultado con su grupo en cuestión, y con respecto a eso el mismo se dará cuenta de la veracidad de la teoría, descartándola o aceptándola según sea el resultado.

En el tema “El saber de los maestros” de Wilfred Carr y Stephen Kemmis hablan sobre esto, explican que es erróneo tomar a un fundamento teórico como una verdad absoluta, sino como a una teoría muy bien justificada, es por eso que existen discrepancias entre varios autores.

También es difícil pensar que un solo libro tenga las respuestas, de todos los grupos escolares existentes en el planeta, por eso es necesario aplicar una acción estratégica, realizar esa autocrítica de la practica laboral y un análisis minucioso de los alumnos, fundamentar las situaciones con fundamento teórico pero no aplicarlo tal cual, sino tomarlo como referencia, y finalmente realizar conclusiones y estar abierto a puntos de vista contrarios.

Así estos análisis se convierten en experiencias que pueden ser compartidos entre docentes, cuyas opiniones  se convierten en información valiosa para la práctica de otros.

bueno pues al final no supe como poner eso, asi que ahi esta su copy paste , espero y les sirva de algo.